|
Band met Nederland
Met Nederland heeft hij al lang een
bijzondere band. Dat benadrukte Kees Korenhof van Uitgeverij Meinema, die hem
het eerste exemplaar van de net verschenen Nederlandse vertaling van de Tien
Geboden overhandigde.
Hij sprak daarbij de wens uit dat nu de ‘hype’ rond Drewermann voorbij is, de
tijd voor verdieping is aangebroken. Dat precies is het doel van de
studiekring, die de komende maand haar eerste nieuwsbrief uitbrengt en op 8
maart 2008 de eerste studiedag zal beleggen.
Kader
Om het werk van studiekring in een kader te
plaatsen schetste Prof. Rein Nauta (hoogleraar godsdienstpsychologie aan
Universiteit van Tilburg) een beeld
van deze tijd, die volgens hem gekenmerkt wordt door een extreem narcisme.
Mensen zijn voortdurend bezig met zichzelf,
maar zijn daarbij allesbehalve vrij. Het beeld waaraan ze moeten beantwoorden
is zo gemanipuleerd en opgefokt, dat men zichzelf wel moet tegenvallen. Veel
mensen hebben er last van dat ze niet geworden zijn wie ze graag wilden zijn
en raken vervuld met schaamte.
Vandaar, zo verklaarde Nauta is het te begrijpen dat Melancholie hoofdzonde
nummer 1 is in deze tijd. Melancholie te verstaan als een gevoel van
verbittering ten opzichte van het leven, weerzin ten opzichte van de wereld
en mensen met wie men verbonden is.
Drewermann, zo gaf Nauta aan, is een theoloog, die een veel gezondere houding
tegenover het Zelf voorstaat. Heel zijn werk is er op gericht mensen te
bevrijden van de overtrokken eisen die ze aan zichzelf stellen en er op leren
vertrouwen, dat hun persoon waardevol is.
Nadruk op de eerste drie geboden
Drewermann zelf bevestigde dit in zijn lezing
over de Tien Geboden. In een tijd waarin men naarstig op zoek is naar normen
en waarden, valt al snel alle nadruk op ethiek, op het goede dat mensen
geacht worden te doen en het kwade dat ze moeten na laten.
Drewermann maakte duidelijk, dat de huidige politiek de Tien Geboden wel als
kans ziet als ondersteuning van een nieuwe moraal, maar onmiddellijk bij die
geboden aanhaakt, die gaan over goed en kwaad, nl. het 4e tot het
10e gebod.
De eerste drie worden dan maar overslagen, want die gaan over God. De grote
kracht van de 10 Geboden schuilt echter juist in die eerste drie geboden, die
een ruimte openen waarin mensen op een bevrijde manier mens kunnen zijn. Die
geboden kunnen we echter niet zomaar tot ons nemen.
Zuiveringsinstallatie
De engelse auteur George Bernard Shaw schreef dat religies antwoord geven op de dorst van
mensen. Iedereen die dorst heeft moet drinken en het meeste water vloeit in
de grote mensheidsstromen, in de Hoangho, de Nijl en de Eufraat, maar niemand
kan daaruit drinken zonder zuiveringsinstallatie.
De zuiveringsinstallatie die in het Christendom aanwezig is, is zonder enige
twijfel de persoon van Christus. Hij leert mensen de Tien Geboden in de
eerste plaats niet meer nationaal-egoïstisch te verstaan, maar universeel.
Ten tweede wijst hij op de therapeutische kant, die mensen geen last oplegt,
maar ondersteunend meegaat op de weg van het leven.
Uit zo’n benadering komt een beeld van God tevoorschijn dat in een genadeloze
wereld een ruimte van genade opent, waarin mensen op kunnen ademen. Tegelijk
zullen hen de ogen opengaan voor het feit dat veel van wat wij normaal noemen
(de absurde uitgaven voor wapens, reclame, de ongebreidelde consumptie en het
kwellen van dieren) dat helemaal niet is en niet zou mogen zijn.
Drewermann riep zijn gehoor op om te dromen (van een God die barmhartig is en
een wereld die mededogen kent) om zo te kunnen ontwaken. Daarmee kan de
studiekring vooruit.
Bert van der Woude
De toespraak van Drewermann is hier te lezen
 
 
 
 
 
 
|
